«Книга о разнообразии мира». География путешествий Марко Поло.

    В Интернете прошла открытая 5-недельная дискуссия - был ли Марко Поло в действительности в Китае? В ней приняло участие свыше 111 тысяч человек, которые шаг за шагом виртуально повторили путешествие Марко Поло протяженностью свыше 3,5 тысяч километров по Великому шелковому пути, через губительную пустыню Такла-Макан, город-оазис Хотан, пустыню Гоби, где путешественник якобы разговаривал с духами, в Пекин.

Большинство участников дискуссии пришло к выводу, что Марко Поло на самом деле не бывал в Китае, а если он все же посетил Поднебесную, то совсем на короткое время. Скорее всего Марко Поло сделал свои записи на основании рассказов о Китае других людей, значительно их приукрасив.

Читать полностью: http://www.km.ru/turizm/content/puteshestvie-marko-polo-vymysel-ili-realnost

  «Генуэзцы захватили в  1296 году  венецианскую галеру.  Ею  командовал  человек, непохожий на других,  поскольку  много летпровел на  Востоке. Этот  человек --  его звали Марко Поло -- продиктовал на латинском языке своему товарищу по плену, пизанцу Рустичано, длинную хронику собственных  путешествий  и  описание  царств  земли,  которые  ему довелось посетить.»

 Так считает официальная версия! Произведение в том виде в котором мы его сейчас имеем был разом продиктовано одним человеком другому. Но даже беглое знакомство с ним поможет нам понять всю несостоятельность этого утверждения. Начнем разбираться с географией путешествия Поло.

Марко Поло:

«все  это наша  книга расскажет ясно по порядку, точно так,  как Марко Поло,  умный и благородный  гражданин Венеции,  говорил о том, что видел своими  глазами,  и  о том,  чего сам не видел, но  слышал  от людей нелживых  и  верных. А  чтобы  книга  наша  была правдива, истинна, без всякой лжи, о виденном станет говориться в  ней как о виденном,  а  слышанное расскажется  как  слышанное;»

  Вот так писатель художественного приключенческого романа сообщает нам примерно тоже, что и сейчас встречается в титрах фильмов: «фильм основан на реальных событиях, имена героев изменены» (естественно подразумевается, что события художественно приукрашены).

«Как Николай и Матвей отправились из Солдадии [Судака]

     Пришли они в Солдадию и решили итти далее.  И что же? Вышли из города и пустились в путь; по дороге с ними ничего не случилось; так-то они и прибыли к Барка-хану,  что татарами владел и жил  в  Болгаре да в  Сарае. С  большим почетом принял Барка [Берке] Николая с Матвеем;»

Но, Барка все же не совсем Берке. Пришли братья то ли в Волжскую, то ли в Дунайскую болгарию. Вероятно, все же в Волжскую.

«Целый год прожили братья в земле Барка-хана, и началась тут война между ним и  Алау, владетелем восточных татар. С большими силами вышли они друг на друга и стали воевать; а  народ с той и с  другой  стороны много бедствовал. Победил, наконец, Алау [Хулагу]. А по дорогам, в то время как они воевали да сражались, ходить вовсе нельзя было, всех в плен забирали. Бывало это на той. Стороне,  откуда братья  пришли, вперед  же  можно было  итти.  Стали братья совещаться: в Константинополь с товарами нам возвращаться нельзя, так пойдем

вперед, по восточной  дороге, оттуда можем и назад поворотить. Собрались, да и вышли из Болгара. Пошли они к  городу, что был на границе  земли западного царя  и назывался  Укака. Выйдя  отсюда, переправились через  реку  Тигри  и семнадцать  дней шли  пустынею. Не  было тут ни городов, ни  крепостей, одни татары с своими шатрами да стадами.»

Алау и Хулагу тоже не одно и то же. Что за город Укака и река Тигри?

Википедия:

«Увек (Укек) — один из первых и крупнейших городов Золотой Орды, а также всемирно известный археологический памятник средневековой культуры народов Поволжья. Название происходит от древнетюркского обозначения башни.

  Увек расположен на окраине современного города Саратова. Основными границами памятника принято считать устье р. Увековки на севере, станцию Нефтяную, берег Волги на востоке и край Приволжской возвышенности на западе.»

Значит река Тигри=Волга.

Пустыня со стадами. Это конечно степь. (Как и у предыдущих авторов)

«Перейдя через пустыню,  пришли  они в Бухару. Город большой, величавый. Бухарою  зовется  и вся страна. Царствовал там Барак. Во всей Персии  Бухара самый лучший город. Пришли братья туда,  а оттуда  ни  вперед итти, ни назад вернуться нельзя  было, и  прожили они там поэтому три года. И когда они там жили,  пришло посольство  от  Алау  [Хулагу],  восточного  царя,  к  Кублаю, великому  царю всех  татар.  Подивился немало посланник,  увидев  Николая  и Матвея; в той стране никогда не доводилось ему встречать латинян.»

Барак уж не Обама ли? :) Однозначно все имена сильно искажены. Итак «путешественники» попадают в Узбекистан.

«В  ответ на  посольские речи говорили братья, что пойдут с  ним охотно. Пошли они вместе. Целый  год шли на север  и на северо-восток и только тогда пришли.  Много разных  диковин видели  они  там; но  теперь о них  не  будет рассказываться. Марк, сын Николая, видел все это также и дальше в книге ясно опишет.»

Из Узбекистана на север и северо-восток. Ни чего не напоминает? Если вы знакомы с нашей статьей о путешествии Рубрука, то догадаетесь, что это один и тот же путь. И где в таком случае окажешься? Где-где… в Караганде.

«Услышал великий государь Кублай-хан [Хуби-лай], владетель всех татар  в мире,  всех стран, царств и областей в этой обширной  части света,  все, что ему братья  толком и по  порядку  сказывали о латинянах, очень  ему все  это понравилось, и решил он отрядить посла к  апостолу. Стал он просить  братьев итти в этом посольстве с одним  из его  князей. Братья отвечали,  что приказ его исполнят, как бы веление своего государя. Позвал  великий  хан Когатала, одного из своих князей, и объявил ему свою волю, чтобы  шел  он с братьями к апостолу.»

«Великий хан, сказав братьям и своему князю все, что нужно было передать на словах апостолу, вручил им золотую дщицу; было на ней написано, чтобы  во всех странах, куда  придут три посла, давалось им все необходимое, и лошади, и провожатые от места  к месту. Изготовили все нужное  Николай  с  Матвеем и третий  посланец, простились  с  великим ханом, сели на коней и пустились  в путь. Проехали они  ни мало, ни много, и заболел тут татарин, что следовал с ними; дальше ехать не мог он и  остался в некоем городе. Увидели Николай  и Матвей, что заболел татарин, оставили его, а  сами пошли дальше.  Скажу вам, всюду, куда они ни приходили,  принимали их с почетом и служили им; все, что они ни приказывали, давалось им. 1 Что  же вам еще сказать? Ехали, ехали они и добрались до  Лаяса. Ехали они три года, оттого что не  всегда  можно было вперед итти; то по дурной погоде, то от снегов, то за разливами рек.»

Как любопытно! Оказывается и у Поло, как и у Карпини путь назад более долгий и тяжелый, и северный. Что это? Совпадение?

«Из  Лаяса [Аяса] отправились они в  Акру. Пришли они туда в апреле 1269г.  по Р. X. и услышали, что умер  апостол [римский  папа]. Узнали Николай и Матвей, что умер апостол  [Климент  IV], и пошли  к некоему умному духовному лицу,  легату от римской церкви во всем  Египте»

«Из Акры [Акка]

пошли они в Негропонт, а там сели на судно и плыли до тех пор, пока не вернулись домой. Дома  узнал Николай, что жена его умерла и оставила ему  двенадцатилетнего сына  Марко; и  был то  тот  самый  Марко, о  котором говорится в этой книге.

  В Венеции Николай и Матвей прожили два года, выжидая избрания апостола.»

Негропонт=Халкида. Пешком из Аккы в Халкиду не попадешь. Что-то тут не клеится в официальной версии.

«Поджидали братья, как вы  слышали, а апостол все  не  избирался; решили они тогда, что медлить нечего, нужно возвращаться к великому хану, и, взяв с собою сына Марко, вышли  из  Венеции прямо  в Акру  [Акку], а  там они нашли опять того самого легата, о котором вы уже  знаете.  О делах этих говорили с ним  немало; отпросились  у него сходить  в Иерусалим за маслом из Христовой лампады для великого  хана.»

Интересно бы определить, что и когда дописывалось в книгу Поло. Но, как нам кажеться язычник был бы не в восторге от масла из Христовой лампады? Дальше еще любопытней!

«Сходить туда  легат позволил. Сходили братья  из Акры в Иерусалим и взяли  масла из лампады у гроба Господня.  Пришли назад в Акру, да и стали говорить легату:

     "Господин,  много уже и так  мы замешкались, а  апостол все не  избран,

хотим мы поэтому вернуться к великому хану".»

Уж не великому ли хану = папе италиского Рима адресовано было масло из Иерусалима? (Читайте раздел «Расшифровка легенды»).

«Получив от легата письма, братья отправились  из Акры [Акки], по дороге к великому хану, в Лаяс [Аяс], и только что они пришли туда, тот самый легат был  избран апостолом и стал называться  Григорием Пьяченцским. Обрадовались братья, а тут же вскоре пришел в Лаяс от легата, избранного в папы, гонец за Николаем  и  Матвеем.  Приказано  им  было,  если  они еще не  ушли  оттуда, возвращаться. Обрадовались  очень братья  и сказали,  что  охотно повинуются приказу. Что же вам еще сказать? Армянский царь снарядил  для братьев галеру и с почетом отослал их к легату.»

Итак, Лаяс город в Армении?

«В Акре  [Акке]  братья явились  к апостолу и били ему  челом; а апостол принял их  с честью,  благословил их, и  было  то  для  братьев  радостью  и праздником.

     Отрядил    апостол   вместе   с   Николаем    и    Матвеем   еще   двух монахов-проповедников, самых умных  во  всей области;  один  звался Николаем Виченцским, а другой Гильомом Триполийским. Даровал им верительные грамоты и письма, да словесные поручения к великому хану.

     Николай с Матвеем да два монаха, получив все  это, испросили у апостола благословение и поехали  все  вместе, и Марк, сын Николая, с ними. Пошли они прямо  в  Лаяс  [Аяс];  и  только  что  пришли туда,  как султан вавилонский [египетский]  Бандокдер  с  великими  полчищами напал на Армению;  много зла наделал он  стране;  да и  посланцам  грозила смерть; увидели это  монахи  и побоялись итти вперед; решили они дальше не  итти,  отдали Николаю с Матвеем верительные грамоты, письма, попрощались и пошли назад к главе ордена.»

Апостол как-то не спешит в Италию переехать.

«Пошли  Николай с Матвеем  да  Марко, сын Николая,  далее; ехали  они  к великому хану и летом, и зимою. Великий хан жил в то время в большом богатом городе Клеменфу.»

Очень уж название города напоминает имя Климент. Видимо позднее католики читая о себе самих ни как не могли понять, как это имя хана Климент. Так появляется несколько обработанный на китайский манер город Клименфу.

«О  том, что они видели по дороге, здесь  не станем говорить, потому что все это  расскажем потом, по порядку, в самой этой  книге. Три  с половиною года,  знайте, странствовали они по причине дурных дорог, дождей  да больших рек, да потому еще, что зимою не могли они ехать так же, как летом.»

«Что  же еще вам сказать? Пришли Николай с Матвеем в тот большой город и отправились в главный дворец, где  был великий хан, а с ним большое  сборище князей.  Стали братья перед ним  на колени и, как умели, поклонились ему;  а великий  хан поднял их  тотчас  же;  принял  их  с  честью,  с  весельями да пиршествами. Спрашивал их и о здоровье, и о том, как  они пожили; отвечали  братья, что жили хорошо и радуются тому, что великий  хан здоров и весел. Представили они  ему потом и полномочия, и  те  письма,  что апостол  посылал. Великий хан  остался очень доволен. Передали ему братья святое  масло; обрадовался великий хан;  святое масло ценил он дорого.»

Вот как значит! Святое масло ценность великая, для хана язычника в лучшем случае мосульманина :) Ясно, что речь идет о папе италийского Рима.

Далее Марко становится послом хана во многие страны и обретает почет и уважение.

«Пожили у  великого хана Николай  с  Матвеем да  Марко, как вы  слышали, столько-то времени; стали они между собою поговаривать о том, что хочется на родину.  Просили  они  слова  у великого  хана  не раз  и  с робостью  заговаривали об этом. Великий  хан любил их сильно, при себе хотел держать и об отъезде и слышать не желал.»

«Случилось,  что Болгара, жена Аргона  [Аргуна],  восточного  владетеля, умерла; завещала она,  чтобы наследницей ей и женою Аргона стала кто-либо из ее же роду. Выбрал Аргон трех своих  князей Улятая [Улатай], Апуска [Апушка] да третьего Кожа [Код-жа] и со многими провожатыми послал их к великому хану за невестой из того же самого роду, как и его  жена, что померла.  Три князя пришли к великому хану и рассказали, зачем они явились к нему.

     С почетом,  с весельями  да пирами встретил  их великий хан.  Послал он потом за  девицею Когатра  [Кокечин]; была  она  из  одного роду  с  царицею Балгана [Булуган], семнадцати лет, красавица, приятная; сказал о ней великий хан князьям, что она именно та невеста, которую они ищут; а князья объявили, что невеста им очень нравится.»

Итак, хан встречает восточных послов. А сам то он где? Если в современном Китае, то что тогда восточнее? Откуда послы?

«Тем  временем вернулся  Марко из  Индии,  из-за многих  морей, и  много нового  рассказывал  о той стране. Три князя увидели  Николая  с  Матвеем да Марко,  латинян -- людей умных, и задумали они,  чтобы  братья  шли  с  ними вместе  за  море. Пошли  князья к великому  хану и стали у  него просить как милости, чтобы отослал он их  домой  морем,  да снарядил бы  с  ними  и трех латинян. Великий хан, как я уже вам говорил, братьев  очень любил с неохотою оказал он ту милость и отпустил с князьями да с невестою трех латинян.»

Как и когда Николай, Матфей и Марко превратились в латинян нам не известно. Но первоначально они были представителями восточной Константинопольской церкви. Поэтому конечно не из Китая морем они с невестой для восточного правителя везут они невесту. Да и почему братья перед этим хотят ехать домой на родину? И получается, что с невестой они поедут на родину, на восток!

Официальная версия отвечает на это, что восточный владетель на западе относительно хана, но это оправдано явно более поздней вставкой:

«Дал  он  им  также поручение к апостолу, к  французскому да испанскому королям и к  другим  христианским  владетелям. Приказал он  потом снарядить  четырнадцать судов;  на  каждом  судне  было  по четыре  мачты, и зачастую  они ходили  под двенадцатью парусами. Рассказал бы  вам все это  в подробности, да долго, и не стану здесь об этом упоминать.»

Французский и испанский короли появились в тексте позднее. Представте какой путь должены были проделать путешественники из Китая морем в италийский Рим. Уж не вокруг ли Африки? На самом деле путь был обратным из италийского Рима на восток.

«Когда  все было  готово,  три князя  с невестою, Николай с  Матвеем  да Марко, все простились с великим ханом  и отправились на суда, и много народу с ними. Великий хан дал им продовольствие на десять лет.»

Как вы думаете народу, которого «много» сколько продовольствия на 10 лет надо?

«Что  же вам еще  сказать? Пустились они  в  море, плыли  три  месяца  и пристали  к  острову  Яве,  на  юге. Много  на  том  острове диковин,  о них расскажется вам в этой книге. От того острова дотуда, куда шли, плыли они по Индийскому океану осьмнадцать месяцев и много всяких диковин насмотрелись; о них расскажется вам  в этой книге. Когда же пришли к месту, то  узнали,  что Аргон [Аргун] умер и невеста была выдана за Казана, его сына.»

ОГО! Так из Китая в Италию путешественники даже не вокруг Африки поплыли, а через Австралию :) Что же скрыто за названием острова Ява?

«По правде сказать,  когда они  сели на суда, не считая судовщиков, было их шестьсот  человек; перемерло  много;  всего  только  восемнадцать человек осталось  в  живых. Узнали  они,  что  владения Аргона захватил  Киату.  Ему передали они и невесту, и все поручения и приказания.»

Сказка она и в Африке сказка!

«Николай  с Матвеем и  Марко, исполнив все дела невесты и все поручения, что великий хан им наказывал, простились и ушли в дорогу. Ахату, знайте, дал трем послам  великого хана  Николаю, Матвею и Марку четыре золотые  дщицы  с приказами. На  двух было  по кречету,  на  одной лев,  а одна  была простая. Написано было там их письмом, чтобы всюду трех послов почитали и служили им, как самому владетелю, давали бы лошадей, продовольствие и провожатых.»

Так за кого же выдали невесту? И кто им дшицы дал Ахату или Киату? Дальше вдруг невест становится две.

«Скажу вам вот еще что, к чести трех послов: Николай, Матвей и Марко, по истине, были людьми  именитыми; великий  хан верил  им  и любил  их так, что поручил  отвезти  царицу Кокачину [Конечны]  и дочь царя  Манзи;  отвезти их должны они были  к Аргону, царю восточному.  Так они и  сделали; повезли их, как  я  вам  рассказывал,  морем  и  вначале  со  многими людьми  и большими расходами.»

Что за сумбур???

«Что  же вам еще  сказать? Простились  три посла  с  Кокату [Гайхату]  и пустились  в  дорогу; ехали  каждый  день, пока  не добрались  до Трепизонда [Трабзон],  оттуда  в Константинополь,  потом  в  Негропонт  и,  наконец,  в Венецию, и было это в 1295 г. по Р. X.»

Вроде все складно! С востока из Турции на запад в Венецию. НО! Куда же они морем привезли невест восточным царям? Обогнули значит Африку(или раз через остров Ява Америку, вошли в Средиземное море, прошли мимо родины даже не заехав вошли в Черное море мимо Константинополя тоже не заглянув. А может они по Индийскому океану через Яву в персидский залив зашли и там невест отдали? В любом случае вся эта история чистая фантазия.

Далее следуют описания стран, которые посетил Поло. Это весьма сборное представление составленное по многим рассказам и в различное время. Но, один факт бросается в глаза:

«Большая страна  Персия, а в старину она была еще  больше  и  сильнее, а ныне татары разорили и разграбили ее. Есть тут город Сава, откуда три волхва вышли на поклонение  Иисусу Христу. Здесь они и  похоронены в  трех больших, прекрасных  гробницах.  Над  каждой могилой  квадратное  здание, и  все  три одинаковы  и  содержатся  хорошо.  Тела волхвов совсем  целы,  с  волосами и бородами.  Одного волхва  звали  Белтазаром [Балтаза-ром], другого Гаспаром, третьего Мельхиором. к Марко спрашивал у многих жителей города, кто были эти волхвы. Никто ничего не знал, и только рассказывали ему, что были они царями и похоронили их тут в старые годы.»

Догадываетесь о каких квадратных зданиях идет речь? Да без сомнения это пирамиды в Гизе. Вот вам и Персия!

Далее следует та же история, которая имеется и у Рубрука и у Карпини.

«Город  Каракорон  в округе три мили, им  первым овладели татары,  когда вышли  из  своей  страны.  Расскажу  вам об  их  делах, о том, как они стали властвовать  и  распространились  по  свету.  Татары, нужно  знать,  жили на севере,  в  Чиорчие; в той  стране большие равнины,  и  нет  там  жилья,  ни городов,  ни замков,  но  славные  там пастбища, большие  реки, и  воды  там вдоволь. Не  было  у них  князей, платили  они  великому царю  и  звали  его по-своему Унекан, а по-французски  это  значит поп  Иван; это тот  самый поп Иван, о чьем великом могуществе говорит весь свет.  Татары платили  ему дань,  из десяти скотов  одну  скотину. Случилось, что татары сильно размножились; увидел поп Иван, что много  их, и стал он думать, не наделали бы они ему зла;  решил он расселить их по разным странам и послал воевод своих исполнить то дело.  Как услышали  татары,  что поп Иван замышляет, опечалились они,  да  все  вместе  пустились на север  в степь, чтобы поп Иван не мог им вредить. Возмутились против него и перестали ему дань платить. Так они прожили некоторое время.»

Правда Унк тут назван Унекан, что ближе к нашей реконструкции его как производного от Уникум, Уния (читайте «Расшифровку легенды).

Как легко догадаться ВСЕ описания земель, это просто сборник различных рассказов о местностях и относятся они даже к различным временам. Каждый соавтор вставлял свою историю. Книга Поло становится вроде путеводителя для западного путешественника, который редактируют с расширением знаний.

comments powered by Disqus

Главная

Часть 1. Что найдено в первоисточниках про великих монголов.

  1. "Путешествие в восточные страны" География пути Гильома де Рубрука.

  2. «Путешествие Джованни Дель Плано Карпини» География пути.

    1. «Путешествие Джованни Дель Плано Карпини». Описание татаро-монголов (или как там их правильно называть).
  3. «Книга о разнообразии мира». География путешествий Марко Поло.

  4. Византийские источники о татаро-монголах.

    1. Григора Никифор «Римская история» (о монголах?)

Здесь может быть ваша реклама

ВСПОМНИТЬ ВСЕ!!!

ФОРУМ

Вспомнить всё
Loading